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并發現其自身即是現存著的形象和事物。但是，如果理性掘開事物的一切內臟，打開其一切血管，希望自己能夠跳出事物以外來，它就將達不到這個幸運的目的；相反的，它必須首先在其中完成它自己，以便隨后能夠經驗到它自己的完成。

提要

　　主觀和客觀的混淆并不是柏格森特有的，而是許多唯心論者和許多唯物論者所共有的。許多唯心論者說客觀其實是主觀，許多唯物論者說主觀其實是客觀。他們一致認為這兩個說法差別很大，然而還是主張主觀和客觀沒有差別。我們可以承認，在這點上柏格森是有優點的，因為他既樂意把客觀和主觀同一化，同樣也樂意把主觀和客觀同一化。只要一否定這種同一化，他的整個體系便垮臺：首先是他的空間論和時間論，其次是偶然性是實在的這個信念，然后是他對理智的譴責，最后是他對精神和物質的關系的解釋。

從這句話看來，精神現象學作為“意識形態學”和作為“意識發展史或形成史”就結合起來了。

〈３７〉

2020-10-10 向上追溯什么是原始的時候，那是有很多的階段的。第一是句子；其次是用各種語言所

2020-10-10 　　我們在化學類比領域看到同樣的情況。在朗格看來，歇斯底里是發酵的結果，是由于“被送到身體不同部位的鹽分”與“那里原有的體液”混合發酵的產物。另一些人則認為歇斯底里是堿性的。而埃特級勒（MichaelEttmtiler）則認為，這種病屬于酸性反應，"直接原因是青的固有酸性；乳糜是酸性的，因此血液的性質受到腐蝕，不再能貽養元氣；淋巴液是酸性的，膽汁也萎靡不振；神經系統備受刺激，而消化發酵成分因變質而不易揮發和酸性過強。"韋立德（Viridet）著手重構了關于"我們所體驗到的霧氣"的一種酸和堿的辯證關系，認為這二者在大腦和神經中的運動和劇烈沖突引起了歇斯底里和疑病癥的癥狀。有些特別易揮發的動物元氣是堿性鹽，當它們十分稀薄時，流動極快，變成霧氣。但是也有酸鹽揮發成的霧氣；乙醚使酸霧足以抵達大腦和神經，在那里"與堿遭遇，引起各種疾病"。

2020-10-10 　　但阿爾法的內心深處變得越來越不滿。當他意識到愛妻和他的兩個孩子并沒有過上好日子的時候，心里就感到深深的刺痛。

2020-10-10 　　在這個世界上，其實每個人都患有一種癌癥，那就是不可抗拒的死亡。我們之所以沒有像那位患鼻癌的人一樣，列出一張生命的清單，拋開一切多余的東西，去實現夢想，去做自己想做的事，是因為我們認為我還會活得更久。然而也許正是這一點量上的差別，使我們的生命有了質的不同：有些人把夢想變成了現實，有些人把夢想帶進了墳墓。

2020-10-10 （三）室利佛逝王國和新柯沙里王國